OTRA PERSPECTIVA

 

OTRA PERSPECTIVA

Distopías Mexicanas III: CURP Biométrica y la Distopía Codificada

Opinion de Jose Rafael moya Saavedra

 

En el mundo de Chimal, ya estamos dentro

“No había cámaras visibles, pero todos sabían que estaban siendo observados.
No había barrotes, pero nadie cruzaba las puertas sin permiso.
No había dictador, pero el sistema decidía a quién silenciar…”

"La noche en la zona M", Alberto Chimal”

En los relatos de Alberto Chimal, la amenaza no lleva uniforme. Se esconde tras pantallas, servidores, bases de datos y términos de servicio. No grita. Susurra desde algoritmos que predicen, controlan y condicionan. Sus protagonistas no siempre son héroes, sino personas comunes que caminan entre dispositivos, redes y sistemas que los definen, clasifican… y los pueden borrar.

Hoy, la literatura de Chimal parece menos ficción que prólogo.

El 16 de julio de 2025, México dio un paso sin retorno hacia una versión oficial de ese universo: nació la CURP biométrica. No fue una novela, fue un decreto. Desde entonces, todo ciudadano debe entregar su rostro, sus huellas, su iris, su firma digital… para existir legalmente.
Ya no basta con ser mexicano. Hay que ser codificado.

I. CURP Biométrica en México: Realidad y Polémica

Desde el 16 de julio de 2025, el gobierno federal exige que la Clave Única de Registro de Población (CURP) integre datos biométricos obligatorios: fotografía, huellas dactilares, escaneo del iris y firma digital. Esta medida, promovida por la administración de la presidenta Claudia Sheinbaum, es ya el documento nacional de identidad de aceptación universal para trámites públicos y privados.

La ley establece que esta CURP será obligatoria para trámites escolares, médicos, bancarios, laborales y de todo tipo (Artículo 91 Bis de la Ley General de Población). Aunque la narrativa oficial habla de modernización y seguridad, la medida ha encendido el debate sobre vigilancia estatal, derechos humanos y privacidad.

¿Marca de la bestia? ¿O distopía codificada?

No hay referencias religiosas ni chips implantados. Pero hay una centralización total de la identidad ciudadana desde la infancia, en una plataforma nacional única. La medida plantea un modelo de vigilancia más ambicioso que el de cualquier otro país latinoamericano.

Organizaciones de derechos humanos han advertido sobre los riesgos de abuso, hackeo, falta de controles independientes y posible discriminación algorítmica. Lo que para algunos es avance digital, para otros es el umbral de una nueva forma de sometimiento.

II. La literatura mexicana ya lo había advertido

Los autores mexicanos de literatura distópica no imaginaron este escenario en vano. A través de personajes, tramas y universos controlados por la tecnología, anticiparon muchas de las preocupaciones que hoy se materializan con la CURP biométrica:

Carlos Fuentes

• "La silla del águila" (2003) y "Cristóbal Nonato" (1987): futuros controlados por Estados hipervigilantes, manipulación tecnológica, identidades rastreadas. La política y la tecnología como dupla autoritaria.

Homero Aridjis

• "La leyenda de los soles": ciudades en ruinas, vigilancia opresiva, resignación colectiva. La CURP biométrica encajaría naturalmente en estos escenarios.

Alberto Chimal

• "Los atacantes", "La noche en la zona M": vigilancia digital, miedo difuso, algoritmos que deciden sin rostro. Relatos donde la CURP no sería una herramienta neutra, sino una amenaza silenciosa.

Guadalupe Nettel

• “El Sopor” Obra centrada en la pérdida de privacidad emocional y el aislamiento generado por la tecnificación de la vida cotidiana.

Elisa de Gortari

• "Todo lo que amamos y dejamos atrás" imagina un México del futuro después de un apagón global donde no existe la electricidad, la Tierra está rodeada de anillos planetarios y las sociedades deben reinventarse tras catástrofes climáticas y tecnológicas

Eve Gil

• "Virtus" (2008): manipulación mediática y tecnológica del poder presidencial, hologramas como símbolo del control simbólico. La CURP como construcción del sujeto digital.

Gerardo Porcayo

• "La primera calle de la soledad" (1993): primer cyberpunk mexicano. Vigilancia constante, redes opresivas, despersonalización digital.

Guillermo Lavín

• "Él piensa que algo no encaja" (2014): realidad aumentada, percepción filtrada, alienación tecnológica.

Pepe Rojo

• "Punto cero", "Ruido gris": algoritmos, manipulación digital de identidades, erosión total de privacidad.

Bef (Bernardo Fernández)

• "Ojos de lagarto": cyborgs, redes de vigilancia, cuerpos administrados por tecnologías invasivas.

III. Elementos recurrentes en la distopía mexicana

• Sujetos identificados y rastreados desde la infancia.
• Ciudadanos resignados a la vigilancia.
• Rebeldes marginales que resisten desde los márgenes.
• Funcionarios que perpetúan el sistema.
• Estados que justifican el control total con el argumento de la seguridad.

La CURP biométrica no es ficción. Es la institucionalización de todos estos elementos. Es el paso legal que convierte al ciudadano en dato, al cuerpo en expediente, a la identidad en propiedad estatal.

IV. Qué hacemos cuando el código se convierte en patria?

La literatura mexicana nos advirtió. La prensa lo confirmó. Y hoy, el aparato legal lo codifica. La CURP biométrica no es una exageración futurista ni un símbolo religioso. Es un paso concreto hacia la centralización de la identidad y el control del ciudadano desde lo más íntimo: su cuerpo.

En un país donde los desaparecidos aún no tienen nombre registrado en ningún sistema, resulta paradójico que ahora todos debamos tener firma digital, escaneo de iris y huella para existir ante el Estado.

Quizás el verdadero acto de resistencia, como en los cuentos de Chimal, no esté en destruir el sistema… sino en seguir imaginando, nombrando y escribiendo otros futuros. Porque si todo puede ser escaneado, lo único que puede escapar es lo que aún no ha sido dicho.

Y ahí entra la literatura.

Y ahí entramos nosotros.