OTRA PERSPECTIVA

 

OTRA PERSPECTIVA

México Hoy: Viejos Fantasmas, Nuevas Tensiones

Una mirada a las sombras históricas que vuelven a emerger

Por Jose Rafael Moya Saavedra

Capítulo 1: El país que vuelve a mirarse en el espejo

México es un país que, cada cierto tiempo, vuelve a mirarse en el mismo espejo y descubre que las sombras que creyó haber superado siguen ahí, agazapadas en sus gestos cotidianos, en su forma de relacionarse con la autoridad y en las tensiones que ordenan su vida pública. Más de un siglo después de que México Bárbaro exhibiera las heridas profundas del abuso y de la desigualdad estructural, la nación parece regresar a un punto de inflexión donde resuenan viejas preguntas: ¿quién ejerce el poder?, ¿cómo se distribuye la justicia?, ¿qué tan hondo están las raíces de nuestros conflictos?

El México actual enfrenta un clima social y político marcado por la desconfianza, la polarización y la disputa por el sentido moral del país. Lejos de ser fenómenos nuevos, estas tensiones son herederas de conflictos profundamente sedimentados en la historia nacional.

Las fracturas que hoy se expresan en redes sociales, en discusiones políticas, en protestas callejeras y en pugnas institucionales tienen un origen más antiguo: fueron moldeadas por la Guerra Cristera, el Estado posrevolucionario, el anticlericalismo militante, la penetración de ideologías ultraderechistas transnacionales y la normalización histórica de la corrupción.

Así como Turner retrató un país dividido entre élites voraces y mayorías desprotegidas, el México de hoy enfrenta élites políticas y sociales que reproducen viejos patrones bajo nuevas narrativas. Cambian los actores, cambian las banderas; la estructura del conflicto, no tanto.

Lo que antes era barbarie institucionalizada hoy adopta formas renovadas: polarización discursiva, captura institucional, redes clientelares, manipulación del miedo y usos estratégicos de la fe y la identidad.

México vuelve a mirarse en sus sombras porque el país profundo nunca desapareció: sólo mutó. La modernización, la alternancia partidista, los proyectos de transformación y los discursos del cambio han sido insuficientes para desmontar los conflictos históricos que moldean nuestra cultura política. En tiempos de tensión, esos viejos fantasmas regresan.

Capítulo 2: Herencias que moldean el presente

1. Un país hecho de fracturas antiguas

Comprender el México actual requiere mirar hacia atrás. La confrontación entre la Iglesia y el Estado —nacida en la Colonia, agudizada en la Reforma y llevada al borde de la guerra durante la Cristiada— dejó heridas profundas en lo político y lo comunitario.

El laicismo mexicano, lejos de surgir como pacto social, nació de una larga batalla ideológica. El Estado posrevolucionario lo institucionalizó con firmeza, marginando a los actores religiosos de la vida pública y construyendo un modelo de autoridad centralizada desconfiado de cualquier poder paralelo. Esta tensión sigue viva: hoy reaparece en debates sobre moral pública, educación, símbolos religiosos, derechos civiles y libertad de culto.

México no dejó atrás la Cristiada: la absorbió.

2. Anticlericalismo y ecos de ultraderecha global

El anticlericalismo estatal, construido para fortalecer al poder político frente a la Iglesia, provocó inevitablemente una reacción conservadora. El sinarquismo, los movimientos católicos militantes y diversas expresiones de ultra conservadurismo han sido parte del paisaje político desde el siglo XX.

En el siglo XXI, estas expresiones encontraron nuevos aliados fuera del país. Grupos de ultraderecha españoles y argentinos han exportado discursos y tácticas que resuenan en sectores mexicanos: defensa militante de “valores tradicionales”, denuncias contra el “anti catecismo estatal”, resistencia moral frente al liberalismo social y la construcción de identidades religiosas rígidas.

Esta conexión internacional demuestra que México sigue inserto en una disputa global más amplia: la lucha por la narrativa moral del mundo contemporáneo.

3. Corrupción: el pacto silencioso

La corrupción en México es un sistema, no una anomalía. Su raíz está en la manera en que el Estado posrevolucionario organizó la vida pública: redes clientelares, control corporativo, distribución política de recursos y una autoridad que muchas veces dependió más de acuerdos informales que de reglas formales.

Durante décadas, la corrupción no sólo lubricó el sistema político: lo sostuvo.

Esa lógica, al filtrarse en la vida cotidiana, produjo una contradicción que hoy pesa sobre todos: condenamos la corrupción públicamente, pero en lo privado hemos aprendido a normalizarla como estrategia de supervivencia. Este doble estándar erosiona la confianza institucional y reproduce un ciclo donde la ilegalidad se vuelve costumbre.

En este punto, México enfrenta un fantasma que se alimenta solo: la corrupción se perpetúa porque siempre encuentra justificaciones culturales, políticas o sociales para seguir existiendo.

Capítulo 3: Viejos fantasmas, nuevas tensiones

México no es un país que haya agotado sus conflictos. Es un país que los renueva. Los viejos fantasmas no regresan como nostalgia, sino como advertencia.

Hoy aparecen bajo nuevas formas:

• Polarización identitaria: ya no sólo ideológica, sino emocional y moral.
• Disputas religiosas y culturales que se reactivan ante cambios sociales.
• Militarización y justicia instrumentalizada, ecos del autoritarismo del siglo XX.
• Influencias externas que alimentan movimientos radicalizados.
• Corrupción como práctica transversal en todos los niveles sociales.

Esta suma de tensiones hace que México viva en un permanente estado de fricción, como si el país estuviera atrapado entre lo que quiere ser y lo que aún no logra resolver.

Los fantasmas no son del pasado: son reflejos del presente que no terminamos de mirar con claridad.

Colofón: Un país entre sus sombras y sus posibilidades

México hoy es un país que se reconoce fracturado, pero también consciente. Que vuelve a mirar sus sombras no por nostalgia, sino por necesidad. Los viejos conflictos —Iglesia y Estado, élites y pueblo, fe y laicismo, modernización y desigualdad, legalidad y corrupción— siguen ahí, recordándonos que un país no se transforma sólo con discursos o voluntades, sino desmontando las estructuras profundas que lo sostienen.

Los viejos fantasmas regresan porque no se han ido. Y reconocernos en ellos es el primer paso para, algún día, dejarlos atrás.

 

 

REFERENCIAS

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