OTRA PERSPECTIVA
México Hoy: Viejos Fantasmas, Nuevas Tensiones
Una mirada a las sombras históricas que vuelven
a emerger
Por Jose Rafael Moya Saavedra
Capítulo 1: El país que vuelve a mirarse en el
espejo
México es un país que, cada
cierto tiempo, vuelve a mirarse en el mismo espejo y descubre que las sombras
que creyó haber superado siguen ahí, agazapadas en sus gestos cotidianos, en su
forma de relacionarse con la autoridad y en las tensiones que ordenan su vida
pública. Más de un siglo después de que México Bárbaro exhibiera
las heridas profundas del abuso y de la desigualdad estructural, la nación
parece regresar a un punto de inflexión donde resuenan viejas preguntas: ¿quién
ejerce el poder?, ¿cómo se distribuye la justicia?, ¿qué tan hondo están las
raíces de nuestros conflictos?
El México actual enfrenta un
clima social y político marcado por la desconfianza, la polarización y la
disputa por el sentido moral del país. Lejos de ser fenómenos nuevos, estas
tensiones son herederas de conflictos profundamente sedimentados en la historia
nacional.
Las fracturas que hoy se
expresan en redes sociales, en discusiones políticas, en protestas callejeras y
en pugnas institucionales tienen un origen más antiguo: fueron moldeadas por la
Guerra Cristera, el Estado posrevolucionario, el anticlericalismo militante, la
penetración de ideologías ultraderechistas transnacionales y la normalización
histórica de la corrupción.
Así como Turner retrató un
país dividido entre élites voraces y mayorías desprotegidas, el México de hoy
enfrenta élites políticas y sociales que reproducen viejos patrones bajo nuevas
narrativas. Cambian los actores, cambian las banderas; la estructura del
conflicto, no tanto.
Lo que antes era barbarie
institucionalizada hoy adopta formas renovadas: polarización discursiva,
captura institucional, redes clientelares, manipulación del miedo y usos
estratégicos de la fe y la identidad.
México vuelve a mirarse en sus
sombras porque el país profundo nunca desapareció: sólo mutó. La modernización,
la alternancia partidista, los proyectos de transformación y los discursos del
cambio han sido insuficientes para desmontar los conflictos históricos que
moldean nuestra cultura política. En tiempos de tensión, esos viejos fantasmas
regresan.
Capítulo 2: Herencias que moldean el presente
1. Un país hecho de fracturas antiguas
Comprender el México actual
requiere mirar hacia atrás. La confrontación entre la Iglesia y el Estado
—nacida en la Colonia, agudizada en la Reforma y llevada al borde de la guerra
durante la Cristiada— dejó heridas profundas en lo político y lo comunitario.
El laicismo mexicano, lejos de
surgir como pacto social, nació de una larga batalla ideológica. El Estado
posrevolucionario lo institucionalizó con firmeza, marginando a los actores
religiosos de la vida pública y construyendo un modelo de autoridad centralizada
desconfiado de cualquier poder paralelo. Esta tensión sigue viva: hoy reaparece
en debates sobre moral pública, educación, símbolos religiosos, derechos
civiles y libertad de culto.
México no dejó atrás la
Cristiada: la absorbió.
2. Anticlericalismo y ecos de ultraderecha
global
El anticlericalismo estatal,
construido para fortalecer al poder político frente a la Iglesia, provocó
inevitablemente una reacción conservadora. El sinarquismo, los movimientos
católicos militantes y diversas expresiones de ultra conservadurismo han sido
parte del paisaje político desde el siglo XX.
En el siglo XXI, estas
expresiones encontraron nuevos aliados fuera del país. Grupos de ultraderecha
españoles y argentinos han exportado discursos y tácticas que resuenan en
sectores mexicanos: defensa militante de “valores tradicionales”,
denuncias contra el “anti catecismo estatal”, resistencia moral
frente al liberalismo social y la construcción de identidades religiosas
rígidas.
Esta conexión internacional
demuestra que México sigue inserto en una disputa global más amplia: la lucha
por la narrativa moral del mundo contemporáneo.
3. Corrupción: el pacto silencioso
La corrupción en México es un
sistema, no una anomalía. Su raíz está en la manera en que el Estado
posrevolucionario organizó la vida pública: redes clientelares, control
corporativo, distribución política de recursos y una autoridad que muchas veces
dependió más de acuerdos informales que de reglas formales.
Durante décadas, la corrupción
no sólo lubricó el sistema político: lo sostuvo.
Esa lógica, al filtrarse en la
vida cotidiana, produjo una contradicción que hoy pesa sobre todos: condenamos
la corrupción públicamente, pero en lo privado hemos aprendido a normalizarla
como estrategia de supervivencia. Este doble estándar erosiona la confianza
institucional y reproduce un ciclo donde la ilegalidad se vuelve costumbre.
En este punto, México enfrenta
un fantasma que se alimenta solo: la corrupción se perpetúa porque siempre
encuentra justificaciones culturales, políticas o sociales para seguir
existiendo.
Capítulo 3: Viejos fantasmas,
nuevas tensiones
México no es un país que haya
agotado sus conflictos. Es un país que los renueva. Los viejos fantasmas no
regresan como nostalgia, sino como advertencia.
Hoy aparecen bajo nuevas formas:
- Polarización
identitaria: ya no sólo ideológica, sino emocional y
moral.
- Disputas
religiosas y culturales que se reactivan ante
cambios sociales.
- Militarización
y justicia instrumentalizada, ecos del autoritarismo
del siglo XX.
- Influencias
externas que alimentan movimientos radicalizados.
- Corrupción
como práctica transversal en todos los niveles
sociales.
Esta suma de tensiones hace
que México viva en un permanente estado de fricción, como si el país estuviera
atrapado entre lo que quiere ser y lo que aún no logra resolver.
Los fantasmas no son del
pasado: son reflejos del presente que no terminamos de mirar con claridad.
Colofón: Un país entre sus sombras y sus
posibilidades
México hoy es un país que se
reconoce fracturado, pero también consciente. Que vuelve a mirar sus sombras no
por nostalgia, sino por necesidad. Los viejos conflictos —Iglesia y
Estado, élites y pueblo, fe y laicismo, modernización y desigualdad, legalidad
y corrupción— siguen ahí, recordándonos que un país no se transforma
sólo con discursos o voluntades, sino desmontando las estructuras profundas que
lo sostienen.
Los viejos fantasmas regresan
porque no se han ido. Y reconocernos en ellos es el primer paso para, algún
día, dejarlos atrás.
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