OTRA PERSPECTIVA

 

OTRA PERSPECTIVA 

2 de octubre: espejo de la memoria, la protesta y el presente

Opinion de Jose Rafael Moya Saavedra 

El 2 de octubre de 1968 sigue siendo uno de los episodios más oscuros y decisivos en la historia de México. La masacre de Tlatelolco no solo marcó a una generación, sino que inauguró una tradición de memoria y protesta que, a más de medio siglo, se mantiene viva. La consigna “2 de octubre no se olvida” ha pasado de ser un grito de denuncia contra la represión estatal a convertirse en un barómetro social que refleja las tensiones actuales: justicia pendiente, memoria en disputa y formas cambiantes de movilización.

Hoy, la marcha del 2 de octubre es al mismo tiempo un ritual de memoria y un espejo crítico de la democracia mexicana. Entre expresiones culturales, protestas pacíficas y actos de violencia, la conmemoración deja ver cómo las nuevas generaciones resignifican el legado del 68.

La memoria como brújula

La memoria del 68 se ha convertido en una brújula ética para distintos movimientos sociales:

• Para los estudiantes, es un recordatorio del papel central de la universidad en la democratización del país.
• Para los colectivos feministas, conecta con la lucha contra la violencia estructural y la exigencia de espacios libres de violencia.
• Para los defensores de derechos humanos, simboliza la continuidad de la impunidad en casos como Ayotzinapa.
• Para los sindicatos y organizaciones laborales, es un referente de dignidad frente al autoritarismo.

Comparativo: 1968 vs. protestas actuales

Aspecto	Movimiento del 68	Protestas actuales (2010–2025)
Contexto político	Estado autoritario, presidencialismo absoluto, censura mediática	Democracia electoral con polarización, pero con libertades frágiles y criminalización mediática
Organización	Centralizada (Consejo Nacional de Huelga, CNH)	Horizontal, en redes sociales, colectivos diversos
Formas de protesta	Marchas, mítines, huelgas	Marchas, performances, grafiti, bloqueos, acción digital
Represión	Masacre abierta (Tlatelolco), uso del Ejército	Contención policial, detenciones selectivas, vigilancia digital
Memoria	Silenciada por el Estado; rescatada por sociedad civil	Institucionalizada (conmemoraciones oficiales), pero también disputada en las calles
Narrativa mediática	Control absoluto del régimen	Narrativas fragmentadas: medios destacan tanto memoria como excesos (bloque negro, vandalismo)

El dilema de la forma y el fondo

La protesta forma parte del legado del 68. Sin embargo, el dilema de hoy es la forma:

• Los murales, performances, música y tendederos de denuncias dignifican la memoria y la conectan con nuevas causas.
• El vandalismo y saqueo desvirtúan el mensaje, generan rechazo social y sirven de excusa para criminalizar la protesta.

La pregunta clave es: ¿cómo mantener viva la memoria del 68 sin caer en prácticas que diluyen su legitimidad?

Continuidades y rupturas de la represión estatal

Periodo	Características principales de la represión
1968	Despliegue militar masivo, ocupación de universidades, censura total, ejecuciones extrajudiciales, criminalización absoluta
Década 1990–2000	Apertura democrática parcial, pero represión de movimientos como Atenco (2006)
2010–2025	Represión focalizada: detenciones selectivas, abuso policial, vigilancia tecnológica, uso de gas pimienta y extintores en marchas; condena social internacional limita excesos, pero persisten violaciones a DDHH

 

Voces contemporáneas

• Comité 68: “La memoria no puede reducirse a disturbios. Exigimos verdad, justicia y no repetición.”
• Académicos UNAM: destacan el 2 de octubre como un “referente ético” para el estudiantado y la universidad.
• IBERO Puebla: califica al 68 como una “herida colectiva que sigue abierta”.
• Autoridades CDMX: enfatizan la vigilancia y el control del orden, pero enfrentan críticas por prácticas de criminalización de la protesta.

Referencias clave

• Lavell, A. & Maskrey, A. (2014). La gestión del riesgo de desastres: una visión desde América Latina. LA RED.
• Moreno Elizondo, F. (UNAM). El movimiento estudiantil-popular de 1968 y la represión estatal.
• UNAM (2025). México 68: un legado que perdura. Revista ¿Cómo ves?
• IISUE-UNAM (2025). Movimientos estudiantiles en México, siglo XX.
• COMECSO-UNAM (2021). Del 68 al 2018.
• Scielo (2024). Violencia de Estado en México: el exilio político de 1968.
• La Jornada (2025). Paro en facultades por el 2 de octubre.
• El País (2025). Marcha del 2 de octubre: memoria y disturbios.

Colofón

El 2 de octubre no es un ritual vacío. Es un espejo incómodo donde México se mira a sí mismo: su historia de represión, su presente de desigualdad y su futuro incierto en materia de democracia y derechos.

“El 2 de octubre no se olvida, porque aún no termina. La memoria exige justicia, no destrucción sin sentido. La dignidad de los caídos se honra con verdad, con protesta responsable y con una democracia que no repita sus errores.”